Философские взгляды Ф.Бэкона и Гоббса

Однако вклад Томаса Гоббса в культурологическую теорию не ограничивается только созданием концепции языка, ставшей в значительной мере базисом для современной лингвистики. Не менее важными с точки зрения культурологической науки являются рассуждения Гоббса о природе религии, которую он осмысливал совершенно в ином ключе, чем его предшественники. Для английского философа религия составляет неотъемлемую часть духовной жизни человека. Он подчеркивает тесную связь между культом и культурой, предвосхищая решение вопроса об их соотношении, которое будет много веков спустя предложено Н. Ильиным и другими авторами-идеалистами. Однако, для Гоббса религия — не квинтэссенция культуры, не ее смысловое ядро. Точно так же он не считает ее только благом, не утверждает подобно Николо Макиавелли, что она играет исключительно позитивную роль в общественной жизни. Отношение Гоббса к религии более сложное. С его точки зрения, человек не может не быть верующим существом, ибо, в противном случае, он никогда не сможет ответить на вопрос:

Сколько стоит написать твою работу?

При этом они имеют в виду множество блестящих мыслителей, трудившихся тогда на поприще науки, заложивших фундамент современного естествознания и по сравнению с предшествующими столетиями далеко продвинувших естественные науки, особенно философию. В созвездии их имен первостепенное место принадлежит имени английского философа Томаса Гоббса Как и большинство других прогрессивных мыслителей этой эпохи, Гоббс объективно был выразителем интересов капитализма, достигшего значительных успехов в Англии и некоторых других странах Европы.

Субъективно же он считал себя бескорыстным искателем истины, необходимой всему человеческому роду.

Христианство, опираясь на платоновско-пифагорейские идеи, Общепсихологические корни религии в понимании Гоббса — в страхе людей прежде.

При этом они имеют ввиду множество блестящих мыслителей, трудившихся тогда на поприще науки , заложивших фундамент современного естествознания и по сравнению с предшествующими столетиями далеко продвинувших естественные науки, особенно философию. В созвездии их имен первостепенное место принадлежит имени английского философа Томаса Гоббса Как и большинство других прогрессивных мыслителей этой эпохи, Гоббс объективно был выразителем интересов капитализма , достигшего значительных успехов в Англии и некоторых других странах Европы.

Субъективно же он считал себя бескорыстным искателем истины, необходимой всему человеческому роду. Это последнее сохраняясь в непрерывном и неустанном возникновении знания, превосходит кратковременную силу любого другого плотского наслаждения". Только присущая Гоббсу самозабвенная преданность науке и философии позволила ему достичь тех значительных результатов в области философии, которые делают его труды и произведения интересными и поучительными до наших дней.

Томас Гоббс родился 5 апреля в года в Вестпорте, вблизи Мальмсбери, одного из значительных в то время городов Вильтского графства, на юге Англии. Его мать была крестьянского происхождения; отец сельский священник; его родственники занимались перчаточным ремеслом, довольно распространенным в этом графстве, Первоначально Гоббс свое образование получил в церковной школе , которую начал посещать с четырехлетнего возраста.

Так как мальчик обнаруживал недюженные способности и большую склонность к учебе, его определили в городскую школу, где он с успехом продолжал свое образование. К четырнадцати годам Гоббс обладает уже древними языками настолько, что переводит"Медею" Еврепида в стихах на латинский язык.

Предмет и метод философии Тома Гоббс внес огромный вклад в науку и философию. В своем произведении"О теле" английскому мыслителю удалось с наибольшей полнотой раскрыть свое понимание предмета философии. Отвечая на вопрос"что собой представляет философия", Гоббс, как и другие передовые мыслители его эпохи, выступал против схоластики, которая существовала в качестве официальной философии христианской церкви в большинстве западноевропейских стран.

Не смотря на то, что Гоббса считают последователем теории Ф. Энгельс назвали"настоящим родоначальником английского материализма и всей современной экспериментирующей науки", сам Гоббс считает основателями новой философии Коперника творца новой астрономии, Галилея положившего фундамент механики, Кеплера развившего и обосновавшего теорию Коперника, и Гарвея, - открывшего теорию кровообращения и заложившего основы науки об организмах. Если к основателям новой науки Гоббс не причисляет Бэкона, то это потому, что его метод настолько отличается от метода Бэкона, что он не был даже в состоянии оценить заслуги последнего.

Гоббс. Развивая материалистическое учение о природе, английский ученый и философ Беркли. Идеи Локка получили своеобразную интерпретацию в Он считал, что основой возникновения религии является чувство страха.

О сайте Веком гениев называют е столетие историки философии и естественных наук. При этом они имеют в виду множество блестящих мыслителей, трудившихся тогда на поприще науки, заложивших фундамент современного естествознания и по сравнению с предшествующими столетиями далеко продвинувших естественные науки, особенно философию. В созвездии их имен первостепенное место принадлежит имени английского философа Томаса Гоббса Как и большинство других прогрессивных мыслителей этой эпохи, Гоббс объективно был выразителем интересов капитализма, достигшего значительных успехов в Англии и некоторых других странах Европы.

Субъективно же он считал себя бескорыстным искателем истины, необходимой всему человеческому роду. Это последнее сохраняясь в непрерывном и неустанном возникновении знания, превосходит кратковременную силу любого другого плотского наслаждения".

Учения Гоббса

Родился 5 апреля в Малмсбери графстве Глостершир раньше положенного срока, после того как его мать напугало известие о приближении Испанской Армады. Слава пришла к нему как к автору философских трактатов, однако склонность к философии проявилась, когда ему было далеко за сорок. Гоббс жил в один из самых значительных периодов английской истории. Он учился в школе, когда заканчивалось царствование Елизаветы , был выпускником университета, наставником и знатоком древних языков в эпоху Якова , изучал философию в правление Карла , был знаменит и находился под подозрением при Кромвеле и, наконец, вошел в моду как историк, поэт и почти что непременный атрибут британской жизни в эпоху Реставрации.

Английский философ XVII века Томас Гоббс развивал довольно примитивное Сравнение, соединение и разделение не изменяют простые идеи, Чтобы избавиться из страха и опасности, связанных с этой всеобщей войной, не только в светских делах, но определять религиозные догматы и культ.

Особенность развития антирелигиозной мысли в Англии. Преодоление Томасом Гоббсом непоследовательности Бэкона. Тесная связь атеизма Гоббса с материализмом. Гоббс о психологических и гносеологических корнях религии. Историческая ограниченность атеизма Гоббса. Родоначальник английского материализма Фрэнсис Бэкон —? Создав в целом материалистическую систему, он не сделал из нее необходимых атеистических выводов. Отражая взгляды дореволюционной английской буржуазии, склонной к компромиссу, Бэкон прямо не отрицал религию, он признавал ее необходимость наряду с философией, считая их отдельными областями.

При этом исходные положения его материалистического учения приходили в противоречие с такой постановкой вопроса. Бэкон не сомневался в объективном, независимом от сознания человека существовании материи, которую он объявлял единственным и истинным объектом познания. Он говорил, что все достойное существования достойно и науки. Наука есть только изображение действительности.

Учение Т. Гоббса

Главные идеи Знание почерпывается из чувственного опыта и из разума: Научный и философский разум является, по существу, тем же самым, что используется в математике, и переходит от определений, аксиом и постулатов к теоремам, выводимым из них по правилам логики. Мышление, ощущение, память и воображение есть не что иное, как движение некой субстанции внутри человеческой головы; как правило, они обусловлены движением находящихся вне нас вещей; следовательно, вторичные качества такие, как цвет не существуют в вещах, но имеют чисто душевную природу и обусловливаются мельчайшими движениями, побуждающими наш ум вырабатывать определенные ощущения.

Но наиболее близки к идее Гоббса о наделенной разумом и созданной человеком .. концом меча вверх, на верхний край полосы с надписью « Религия». эта власть, а также «страх перед какой-нибудь силой» [Гоббс ].

Томас Гоббс родился 5 апреля г. Мальмесбюри, в семье священника. Уже в детском возрасте он обнаруживал выдающиеся способности и одаренность. В школе хорошо овладел древними языками - латинским и греческим. В пятнадцать лет Гоббс поступил в Оксфордский университет, где преподавалась схоластическая философия. Получив степень бакалавра, он приступает к чтению лекций по логике.

Рефераты на гуманитарные темы

Общее спонсирование по завершению этой работы обеспечивалось Международным центром повышения квалификации в Нью-Йоркском университете; Институтом гуманитарных наук Вульфи в Бруклин-колледже; Конгрессом профессиональных кадров университета города Нью-Йорка; Центром места, культуры и политики в центре исследований университета города Нью-Йорка. Части этой книги появлялись и в других изданиях. Огромная благодарность компетентному издателю, позволившему мне использовать следующий материал: : , , .

21 , .

Философско-правовые. концепции. Т. Гоббса,. Дж. Локка,. Б. Спинозы Его идеи противоречат учению Аристотеля и догмату христианской религии. В христианской религии существовал постулат феодально-сословной идеологии С. страх за собственность, стремление погубить или подчинить.

Демократические мысли в трудах Т. Гоббса Отношение Томаса Гоббса гг. Известны его близость на некоторых этапах жизни к роялистским кругам, боязнь революционных пертурбаций, приверженность к абсолютной политической власти. Гоббса содержится, прежде всего, в его трудах: В основу своих теорий и демократических идей Т. Гоббс закладывал определённое представление о природе индивида.

Однако человек ещё и существо глубоко эгоистическое, обуреваемое жадностью, страхом и честолюбием. Окружают его лишь завистники, соперники, враги. Это бедственное положение Т. Самому же мыслителю казалось, что он распознал природу человека вообще, вывел естественную для всех времён и народов форму социального бытия.

Это был далекий от историзма взгляд. Человеку исконно присущи и свойства, что побуждают индивидов находить выход из столь бедственного естественного состояния.

Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского

Европейская философия в. Такой обязывающий в философском отношении шаг не мог не привести к существенному пересмотру всей совокупности воззрений на роль личности, общества, государства, религии. Далеко не случайно в результате мощного церковного реформаторского движения, возглавлявшегося Мартином Лютером, протестантизм завоевал свои права в борьбе с католицизмом.

Протестантизм объявил религию культивированием личной веры, раскрытием высшего разума в человеке.

В соответствии с этим мы не имеем никакой идеи, никакого понятия о но со страха: мы боимся — и мы философствуем, пытаясь преодолеть страх*. количество противоречий: религиозных, экономических, политических.

Основные идеи Томаса Гоббса Если попытаться охарактеризовать внутреннюю логику Философских исследований Гоббса, то вырисовывается следующая картина. Не удивительно, что разработкой вопросов моральной и гражданской Философии, или философии государства, и привлекала прежде всего внимание Гоббса. Разработка этих вопросов заставила Гоббса обратиться к изучению человека.

В обществе мы ищем не друзей, а осуществление собственных своих интересов. Все стремятся не к общежитию с другими, а к власти над ними и следовательно к войне. Разве этими своими действиями мы не обвиняем людей так же, как я их обвиняю своими утверждениями. Желания и страсти людей не являются греховными. Ибо если бы они были таковыми человек владел бы ими, даже будучи одиноким в мире, так же как он владеет восприятием и чувствованием.

Справедливость и несправедливость суть качества и свойства человека, живущего не в одиночестве, а в обществе.

Историко-философская концепция Гоббса

Зимой года 4 декабря Гоббс умер. Первый основной естественный закон гласит: В этом законе находиться функция справедливости. Но каковы права Государства? Ибо о догмах веры рассуждать нельзя:

В статье анализируется политическая философия Т.Гоббса, его и гражданском законодательстве, о соотношении светской и религиозной власти, .. всей политической философии Гоббса идея страха, в частности, страха.

Теория общественного договора Т. Гоббса Томас Гоббс Следующий шаг после Н. Макиавелли в развитии представлений об обществе сделал английский философ Томас Гоббс Он разработал теорию общественного договора, послужившую основой современного учения о гражданском обществе. Исторические истоки этого учения специалисты видят в воззрениях древнеиндийских и китайских мыслителей. Так, ранние буддисты счи тали, что для искоренения социального неравенства, обмана и воровства, если они воцаряются в обществе, нужно выборным путем установить царскую власть, которая выполняла бы третейские функции.

Древний философ Мо-цзы развивал представление о договорном происхождении государства, возникшего по воле народа, который избрал царя и советников с целью положить конец разногласиям в обществе. Еще более развитые идеи мы находим у Эпикура, который учил, что люди, стремясь к общей пользе, вступают между собой в договорные отношения и устанавливают законы. Лукреций изображал переход от естественного состояния к общественному как результат договора между людьми об избрании властей и учреждении законов.

Когда государство создано и человеческое общество живет по определенным нормам, правилам и законам, кажется само собой разумеющимся, что так было всегда и что люди от рождения склонны к сотрудничеству.

Томас Гоббс и эмбриология - Павел Соколов